Shaolin eğitiminin temelleri
Shaolin stilinin cephaneliği birkaç yüzyıl boyunca geliştirilmiştir. Kararsız olduğu kadar çeşitliydi de, farklı çağlarda ve farklı mentorların yönetimi altında değişiyordu. Modern Shaolinquan, çoğu zaman ilgisiz olan birkaç katmandan oluşur. Oluşumlarının mekanizması yaklaşık olarak aşağıdaki gibidir.
Bir grup ordu eğitmeni manastıra davet edildi ve burada dövüş sanatları öğretti. Köyün yumruk dövüşçüleri de keşiş oldular; yeni kompleksler ve teknikler biçiminde kaydedilen bir teknik cephaneliği getirdiler ve bunlar da manastır kanonlarına ve kroniklerine girdi. Shaolin tekniğinin ilk “katmanı” bu şekilde oluştu. Bir süre sonra, örneğin birkaç on yıl sonra, başka bir ilden yeni eğitmenler veya yumruk dövüşçüleri manastır duvarlarının gölgesine girdiler ve biraz farklı bir savaş cephaneliği öğrettiler - neredeyse birinciyle ilgisi olmayan bir sonraki teknoloji katmanı ortaya çıktı.
Elbette, Shaolinlerin yüzyıllar süren gelişimi boyunca, yavaş yavaş teknolojide bir miktar birleşme meydana geldi, örneğin tüm komplekslerde ve savaş yöntemlerinde aynı duruşlar ve hareketler kullanılıyor. Günümüzde Shaolin tekniklerinin ana grupları “Kırmızı Yumruk” (Hongquan), “Arhatların Yumruğu” (Luohanquan), “Arhatların 18 Eli” (Shiba Luohanshou), “Altı Yazışmanın Yumruğu” (Liuhequan), “Güneşe Yükselen Yumruk” (Chaoyangquan), vb.’dir.
Buna, hayvanların hareketlerini taklit eden “hayvan” stillerinin birkaç bölümü eklenmelidir. hayvanlar: “Sekiz Yöntemin Yumruğu” (Bafanquan), “Mantis Yumruğu” (Tanglangquan), vb. Elbette, tek bir dövüş keşişi tüm bölümleri bilmiyor. Tipik olarak, öğrenciler bir veya iki alanda uzmanlaşırlar; zira bu bölümlerin her biri silahlı ve silahsız bir düzine kadar savaş kompleksinin yanı sıra yaklaşık yüz eğitim yöntemini de içerebilir.
Ustalar bazı teknikleri yalnızca bir veya iki öğrenciye aktardı, hatta değerli bir halef bulamadan onları alıp götürdüler.
Bugün manastır Shaolin Wushu'nun cephaneliği üç binden fazla farklı teknik, yaklaşık 700 tsuanfa kompleksi ve çeşitli silah türleriyle egzersizler içeriyor. Çoğu keşiş iki düzineden fazla kısa kompleks bilmez ve eğitim zamanlarının çoğunu "içsel sanat"ın özel egzersizlerini yaparak geçirir. Bu arada, eski zamanlarda olduğu gibi şimdi de tüm Shaolin rahiplerinin wushu eğitimi almadığını belirtelim.
Ortalama olarak yalnızca yarısı "savaşçı keşiş" (usen) unvanını taşıyordu ve dövüş eğitimi hiçbir zaman herkes için zorunlu görülmedi.
Bir Shaolin keşişinin eğitimi hala dört klasik disipline dayanıyor: Budizm, Wushu, tıp ve "medeni bilimler". Resmi olarak Chan Budizminin beş ana okulunun hepsinin Shaolin Si'de doğduğuna inanılıyor, ancak bugün vaazın temeli 9.
yüzyılda ortaya çıkan Caodong Chan okulunun öğretileridir. ve 14. yüzyılın başında Başrahip Fuyu tarafından Shaolins'e getirildi. Caodong'un takipçileri, kişinin yüksek dağlarda insanlardan saklanmaması veya tüm dünyevi işlerden vazgeçmemesi gerektiğine inanıyor. Aksine, Caodong'un "programatik" sözleriyle ifade edildiği gibi, aydınlanma ve gerçeğin bilgisi yalnızca günlük pratik faaliyetler sırasında elde edilir: "Çalışmaya başlayın ve gerçeği öğreneceksiniz."
Doğal olarak kültün ana nesnesi Bodhidharma'nın imajıdır.
14. yüzyıldan kalma ünlü bir resmin kopyaları. Shaolin Manastırı'nın duvarından, Chan gerçeğinin Çin'e ve doğrudan Shaolin Dağları'na gelişini simgeleyen "Bodhidharma denizi bir kamış sapı üzerinde geçiyor", hemen hemen her manastır hücresinde ve misafir kabul salonlarında asılıdır. Üzerlerinde Shaolin Budist çileciliğinin özünü aktaran bir söz yazılıdır: "Doğumun ve ölmenin ötesinde, lambayı sessizce teslim etmek - Bu Buda'dır." Manastırın hemen hemen tüm salonlarında Damo'nun heykelsi resimleri yer alıyor ve önlerinde özel törenler yapılıyor.
Shaolin rahipleri Bodhidharma ile birlikte merhamet ve kurtuluş Bodhisattva'sına taparlar Guanyin (Avalokiteshvara), ancak Budist panteonunda arhatlar arasında yer alan Chan patriğinden bir adım daha yüksektir.
Bodhidharma'nın takipçilerine en yüksek gerçeği kavramaları için miras bıraktığı varsayılan "hareketsiz meditasyona" çok zaman ayrılır.
Shaolin rahipleri, Bodhidharma'nın yaptığı gibi, duvara bakan birkaç sıra halinde düzenlenmiş küçük ahşap kaideler (tai) üzerinde oturarak meditasyon yaparlar. Sessiz tefekkür genellikle yarım saatten birkaç saate kadar sürer, ancak özel dönemlerde, yaklaşık iki ayda bir, meditasyon birkaç günlük kısa aralarla devam edebilir.
Shaolin'lerde temel eğitim üç ila beş yıl sürer, ancak bariz nedenlerden dolayı kesin olarak belirlenmiş dönemler olamaz.
Oldukça geleneksel bir şekilde, bir keşişin hem dövüş sanatlarında hem de Budist hakikatindeki ilerlemesi (buna birlikte "Shaolin Chan sanatı" denir) "küçük başarılara" bölünür;temel bilgilerde ustalık, “ortalama başarı” ve “en yüksek başarı”. Aynı zamanda, aşamaların her birine hangi bilginin karşılık geldiği hiçbir yerde resmi olarak tanımlanmamıştır; bunu yalnızca en yüksek inisiyasyonun akıl hocaları veya "Dharma öğretmenleri" (fashi) söyleyebilir.
Manastır kronikleri, belirli bir keşişin "en yüksek başarı" (dacheng) aşamasına ulaştığı, yani usta olduğu dönem için farklı isimler verir.
Bazıları 2-3 yılda, bazıları 10-15 yılda başarıya ulaştı. Örneğin 19. yüzyılda. Keşiş Shubao ünlü oldu. Gençliğinde hırsızlık nedeniyle düelloda bir adamı öldürüp saklandı. O, Shaolin Wushu'nun kıdemli akıl hocası Kengju tarafından karşılandı ve manastıra getirildi. Üç yıldan fazla süren günlük eğitim (ve geceleri bile antrenman yaparak kendine üç ila dört saat uyku bırakıyordu) Shubao öyle bir beceriye ulaştı ki, sözde aynı anda 30 kullanıcıyla dövüşebilecekti.
Bu ilerlemeyi gören Kengju, ona Shaolin eğitiminin kutsallarını gösterdi; kavrama ve kıvrım sistemi (qinna), noktaları etkileme teknikleri ve dövüşlerde kullanılan gizli teknikler; bundan sonra Shubao hayatında bir kez bile yenilgi yaşamadı. Böyle bir beceriyi beş yıldan fazla bir sürede edinmiş olması dikkat çekicidir. Günümüzün en ünlü dövüş keşişlerinden biri olan Shaolin'in kıdemli wushu ustası Deyang (1967 doğumlu), on yaşın biraz üzerindeyken öğretmen Deqian'ın vaazlarının etkisi altında evden ayrılarak manastıra geldi ve 25 yaşına geldiğinde kendisine "Dharma öğretmeni" deniyordu.
Manastıra gelen çocuklar ve Shaolin sistemini okuyanlar, eğitimlerine esas olarak kendilerini geliştirmeye yönelik geleneksel "çocuk egzersizleri" ile başlarlar.
koordinasyon ve esneklik. Bu egzersizler sayesinde 80-90 yaşına kadar pek çok keşişin, bugün akıl hocası Yihen'in yaptığı gibi uzunlamasına ve enine yarıklar üzerinde oturabilmesi veya ünlü Shaolin akıl hocası Suyun gibi "oturan arhat"ın "bükülmüş" pozisyonunu alabilmesi dikkat çekicidir.
Günümüzde eğitim zamanının büyük bir kısmı, eski zamanlarda olduğu gibi, kompleks veya dövüş pratiklerine değil, "gizli" kabul edilen bir dizi özel tekniğe ayrılmıştır.
Aslında inceliklerinin çoğu kesinlikle gizli tutuluyor. Geleneksel olarak bunlara “72 Shaolin eğitimi yöntemi” (qishi'er gong) denir, ancak gerçekte yüzden fazla vardır. Tek bir egzersizle başarıya ulaşmak bazen 10-15 yıl boyunca günde bir saat eğitim gerektirdiğinden, çok az kişi bunların hepsini biliyor, hatta bunları düzenli olarak pratik yapmak çok daha az.
Bu özellikle, keşişlerin ellerinin bir parmağı üzerinde durmalarını veya parmaklarıyla bir taşa "delik açmalarını" sağlayan "elmas parmak" tekniğiyle ilgilidir.
Bu egzersizler esas olarak hem ısınmak için hem de vücudu sertleştirmenin ve darbeyi güçlendirmenin bir yolu olarak kullanılır. İki büyük gruba ayrılırlar. Birincisi, ana kas gruplarını ve bağları çalıştırmaya, esnetmeye, zihni sakinleştirmeye ve doğru nefes alma yöntemlerinde ustalaşmaya yardımcı olan "yumuşak" egzersizlerden oluşur.
İkinci grup, vücudu güçlendiren, kas gücünü geliştiren veya kullanıcıların kendilerinin söylediği gibi "dış prensibi eğiten" "sert" egzersizlerdir.
Gerçek dövüş egzersizleriyle meşgul olmayan bazı keşişler, düzenli olarak qigong ile yakından ilişkili olan ve yaşlılığa kadar vücut esnekliğini ve dikkate değer esnemeyi korumalarına olanak tanıyan bir dizi "yumuşak" egzersiz uygular.
"Yumuşak" ve "içsel" yöntemler, "dışsal" ve "sert" yöntemlerden daha karmaşık kabul edilir.
Örneğin, bir keşiş sert yüzeyleri (taşlar, fayanslar, hayvan kemikleri) kırma sanatında iki ila üç yıl boyunca ustalaşabilir, ancak "iç sanatın" bazı bölümleri on yıla kadar sürebilir. "Zor" yöntemler nispeten basittir, ancak ustalaşmak çok zaman alır.
Örneğin, Shaolin okulunun güçlü bir geri itme gibi alışılmadık bir tekniğinde ustalaşmak için, iki yıl boyunca her gün bir taş duvara özel bir şekilde vurmak gerekir.
Avuç içi kenarı ile taşları bile bölmeye olanak tanıyan güçlü bir vuruş yapmak için, "Guanyin Bodhisattva Palmiyesi" tekniği kullanıldı - bir yıl boyunca günde bir buçuk ila iki saat boyunca bir kül bloğuna ve ardından bir taşa tekrarlanan vuruşlar. Sadece blokların yerleştirildiği değil, aynı zamanda vuruşların da yapıldığı ön kolları güçlendirmek için çok sıkıcı ama etkili bir "çift kilit" tekniği kullanıldı: Dövüşçü, üç yıl boyunca her gün hafif bir ağrı ortaya çıkana kadar ön kolunu ön koluna vururken, aynı zamanda bileşimi gizli tutulan güçlendirici balsamları ellerine sürüyordu.
Keşişlerin erken aşamalardaki eğitiminde, beden eğitimine büyük önem verilir.
Örneğin sabah eğitimi genellikle manastırda değil dağlarda yapılır. Eğitimin ardından genç keşişler, "sürünen yılan" adı verilen el ve ayak parmaklarından destek alarak yatay pozisyonda merdivenlerden aşağı doğru sürünürler. Bugüne kadar eğitim için geleneksel Çin dambılları kullanılıyor - eski bakır kapı kilitlerine benzeyen "taş kilitler" (shiso).
"Kilitlerin" başlangıçtaki ağırlığı yaklaşık 10 kg'dır ve yavaş yavaş 35-40 kg'a çıkar.Bazı rivayetlere göre eski çağlarda hayatlarının çoğunu suda geçiren Budist mezheplerine mensup kayıkçılar tahtaları silah olarak kullanıyorlardı. Onlara kulplar takılmaya başlandı ve bu nesnelere “ahşap kilitler” adı verildi ve daha sonra bunların yerini taş olanlar aldı.
Bazı Shaolin rahipleri 150 kilogramlık bir “kilidi” parmaklarıyla altında tutabiliyorlar. Güç geliştirmek için keşişler, deri kaplı sıradan kumaş terlikler yerine, özellikle ağır dövme değneklerle yürür veya ağır ahşap tabanlı ayakkabılar giyerler.
"Shaolin'in 72 sanatı" adı verilen çok sayıda tekniğin yaratılması, aslında yalnızca 18. yüzyılda oluşturulmuş olmasına rağmen Jueyuan'a atfedilir.
Bunlardan 26'sı "yumuşak" bölüme ait ve "içsel güçlendirmeyi" hedefliyor, geri kalanı "sert" bölümde birleşiyor. "Yumuşak" egzersizler, uyanıklığın ve işitme inceliğinin geliştirilmesine ("arhat egzersizleri") katkıda bulunur, kesinlikle pürüzsüz bir duvara tırmanma yeteneği kazanır ("duvar boyunca seyahat eden bir kaplan") ve kişiye dengesini kaybetmeden yere çakılan sütunlar boyunca karmaşık bir yörünge boyunca hareket etmeyi öğretir ("meihua erik sütunları").
Özel “kemik yumuşatma” egzersizleri mükemmel esnekliği ve esnemeyi hızla geliştirir. “Kartal pençelerinin gücü” egzersizi, kırışıklıklar ve acı verici tutuşlar (qinna) sanatında gerekli olan inanılmaz azmi geliştirir: savaşçılar suyla dolu sürahileri uzanmış kollarında taşır, parmaklarıyla boyunlarından tutar ve sürahinin ağırlığı 20 kg'a kadar ulaşır.
Yüze ve vücuda özel bir masajdan oluşan, görüşü iyileştiren, yorgunluğu hızla gideren ve dikkati artıran "Arhat egzersizleri" (lohan gong).
Başka bir egzersiz olan "parlak ışık avuç içi", uzaktan "iç çabanın" keskin bir şekilde serbest bırakılmasına yardımcı olur: dövüşçü, önüne yanan bir mum koyar ve bir buçuk ila bir metre mesafeden, darbeden gelen hava akımıyla onu söndürmeyi öğrenir.
Bazı ustalar sekiz adım mesafedeki alevi söndürebilmektedir. Eğitimin "yumuşak" bölümü ayrıca meditatif ve nefes egzersizleri, masaj teknikleri, nane, okaliptüs, karanfil, huş ve çam kabuğu, çam iğneleri, şakayık ve gül yapraklarından elde edilen özler, domuz kanı ve çok daha fazlasını içeren çeşitli bileşenlerden merhemlerin hazırlanması ve kullanımını içerir.
"Sert" bölümdeki "72 yöntem" egzersizlerini uygulayan Shaolin savaşçıları, kum ve çakıl torbaları üzerinde eğitim alırlar ve onları asarlar.
En karmaşık düzen ve darbeler sadece kollar ve bacaklarla değil aynı zamanda baş, parmaklar, omuzlar ve hatta kalçalarla da yapılır. Vücudu güçlendiren ve darbelere karşı duyarsız hale getiren keşişler, daha önce özel merhemlerle kendilerini ovuşturarak, ağır sopalarla veya taş çekiçlerle kendilerine vuruyorlar.
Shaolin Wuseng'ler de sıkı bir yay kullanıyordu ve bu, yirminci yüzyılın başında ateşli silahların yaygınlaştığı dönemde bile keşişlerin tek küçük silahı olarak kaldı.
Shaolin savaşçıları, bunun "gerçek geleneğin ihlali" olduğunu düşünerek temelde çakmaklı silahları almak istemediler. Ancak daha basit bir açıklaması vardı: Silah almak son derece zordu ve pahalıydı. Ancak okçu keşişler zaten 14.-15. yüzyıllardaydı. eşsiz atıcılar olarak kabul ediliyordu.
Diğer birçok Shaolin dövüş antrenmanı türü gibi, okçuluğa da bir dizi hazırlık niteliğindeki psikodüzenleyici egzersizler eşlik ediyordu.
Beş atıcıdan yalnızca birinin gerçek bir usta olabileceğine inanılıyordu. Ünlü Shaolin okçusu Sende (18. yüzyıl) atıştan önce düzenli olarak üç saat meditasyon yaptı ve ancak bundan sonra yayını alıp ağacın en ince dallarının ortasına vurup onları ikiye böldü. Sende, tam bir gönül rahatlığı sağlamaya çalışırken yavaş yavaş meditasyon süresini azalttı.
Sonunda, kızgın bir attan ok atarken bile tam bir huzur içindeydi ve ok her zaman hedefi vuruyordu. Yeni bir çağın gelişiyle birlikte keşişler ateşli silahlarda ustalaşabildiler. Örneğin, 20'li yıllarda yerel askeri lider grupları arasındaki çatışmalara katılmak zorunda kaldıkları manastırlarını ve Dengfeng İlçesi sakinlerini savundular.
1925–1926'da Kıdemli keşiş Henglin'in başkanlığında özel bir "barışı koruma birliği" (baoantuan) oluşturuldu. Rahipler acısız bir şekilde Budist kıyafetlerini pratik bir haki üniformayla değiştirdiler, tüfeklerini ve tabancalarını aldılar, atlarını eyerlediler ve bölgede uzun süre "adaleti savundular". O zamandan bu yana ilginç fotoğraflar elimize ulaştı: askeri üniforma giymiş, omuzlarında tüfekli keşişler, Shaolin'in ana avlusunda duruyor ve sefere çıkmaya hazırlanıyor.
Her wushu tarzında olduğu gibi, taolu komplekslerinin uygulanması keşişlerin eğitiminde önemli bir yer tutar, ancak daha önce de belirtildiği gibi, önemi "Shaolin'in 72 sanatı"ndan daha düşüktür.Shaolin geleneğinin bildiği muazzam taolu miktarına rağmen, tüm eğitim aynı temel komplekslerle başlar: İki bölümden oluşan “Küçük Kırmızı Yumruk” (Xiaohongquan), “Büyük Kırmızı Yumruk” (Dahongquan) - üç bölümden, “Arhatların Yumruğu” (Lohanquan) - üç bölümden, “Nüfuz eden darbeler” (tongbeiquan) - iki bölümden, gongfuquan vb.
öğretinin kanonu yaklaşık iki yüzyıl önce oluşturuldu ve bugüne kadar değişmeden kaldı. Teknik cephaneliğin daha fazla incelenmesi, spesifik mentora bağlıdır. Özellikle bazıları klasik “Beş Hayvan” bölümünde, bazıları ise “Altı Yumruk Yazışmaları” vb. yönünde uzmanlaşır.
Eğitimin orta ve yüksek aşamalarında, çeşitli silah türleriyle çalışmak büyük bir yer kaplar.
Geleneksel olarak bir keşişin 18 çeşit silaha sahip olması gerektiğine inanılıyor. Eğitim her zaman bir sopayla (“manastır asası”) ve “uzun ve kısa [silahların] hükümdarları” olarak adlandırılan kavisli bir kılıç-dao ile dövüş alıştırması yapmakla başlar. Daha sonra teber (pudao) ve mızrakla (qiang) savaşmanın kompleksleri ve yöntemleri mutlaka incelenir.
Esnek silahlar bölümünde, üç bağlantılı döven (sanjie tabancası), dokuz bağlantılı zincir, bir "meteor çekici" ve bir Shaolin kırbaç (sığırları sürmek için kullanılan uzun deri bir kırbaç) konusunda ustalaştığınızdan emin olun. Shaolin silahlarının klasikleri arasında ayrıca eşleştirilmiş baltalar (shuang fu), uzun eşleştirilmiş kancalar (shuang gou), tarımsal oraklar (cao lian), çeşitli konfigürasyonlarda keskinleştirilmiş savaş halkaları, kısa ve uzun eşleştirilmiş bıçaklar, iki bağlantılı zincir (shuangjie tabancası), koltuk değnekleri, küçük bir baston vb.
yer alır. Shaolin sopa dövüşünün klasik kompleksi, jian kılıcıyla birlikte "karanlık (veya gizli) el sopasıdır" (yinshougun). "Bodhidharma Kılıcı" (damojian).
"Karanlık" veya "gizli" silah (anqi) ayrı olarak incelenir - elinize gelebilecek her türlü nesneyle savaşmak: yemek çubukları, hasır sepet, ıslak bir bez, sineklik, terlikler, keşiş kemeri ve çok daha fazlası.
Günümüzde tüm bu sanatlarda "içsel çalışma" ve diğer Shaolin disiplinleriyle birlikte tam olarak ustalaşabilecek çok fazla keşiş yoktur.
Bunlar, her şeyden önce, 30. nesil Shaolin takipçilerinin temsilcileri olan "Dharma öğretmenleri" Deqian ve 32. nesil Xingyu'nun temsilcisi Deyang'dır.
Shaolinquan'daki komplekslerin büyük çoğunluğu, "tek çizgi" (yixian) ilkesi olarak adlandırılan, neredeyse düz bir çizgide hareket halinde gerçekleştirilir. Ünlü Shaolin tezi "Quan Jing" bunu şu şekilde tanımlıyor: "Shaolinquan'da vuruşlar tek bir çizgi boyunca yapılır - kavisli, ancak kavisli değil, düz, ancak düz değil.
Antrenman sırasında bacaklar tek bir çizgide hareket eder, dışarı doğru açılır, bacaklar da omuzların konumunu ayarlar. Her iki elinizi de yumruk haline getirin ve sırtın alt kısmına doğru hareket ettirin. Orta qi, vücudun merkezine odaklanarak [tüm hareketleri] yönlendirmelidir. Bakışlarınızı aynı seviyede tutun, üst tarafa yönlendirin.
Chi ellerin hareketlerini takip etmeli, her şeyden önce qi'nin dört uzuvdan yayıldığını ve qi'nin her zaman hareketsiz olması gerektiğini unutmayın. Bir harekete başlarken, beş elementin birbirini inkar etmesi ve tamamlaması ilkesini kullanın. Rüzgar gibi hareket edin, bir çivi gibi durun, bir dağ gibi ağır olun ve kuğu gibi hafif olun. Düşmanın şekli görünmüyorsa böyle bir darbe olasılığı azdır.
Esnekliğin yardımıyla sertliğin üstesinden gelebilirsin. Çıkardığın çığlık gök gürültüsü gibi olmalı.
Eğitimin ilk aşamalarında, kullanım eğitimlerinin ilk üç yılında duruşlara özellikle dikkat edilir. Hareket sadece kesinlikle istikrarlı olmamalı, aynı zamanda çok kolay olmalıdır. Shaolin rahipleri bir porselen fincandan diğerine kırmadan atlarlar veya bir daire içinde hareket ederek baş aşağı yerleştirilmiş kaselerin üzerine basarlar, hiçbiri sadece çatlamamalı, hatta yerinden çıkmamalıdır.
Günümüzde doğru hareketleri uygulamak için "meihua sütunları" tekniği kullanılıyor: özel bir konfigürasyonda yere kazılmış yüksek (iki metreye kadar) sütunlar boyunca hareket eden keşişler, düşmemeye çalışarak bir düello yapıyorlar. "72 Shaolin Sanatı" yöntemlerinden birine "kılıçlardan ve mızraklardan kaçmak" denir: dikey bir eksen etrafında hızla dönen bir keşiş, birbirine yakın durarak yere kazılmış sütunlar arasında hareket eder.
Yere basamayacağınız ama aynı zamanda bakışlarınızı da indiremeyeceğiniz küçük çakıl taşları dağılmış durumda. Zamanla, egzersizi yaparken keşiş bir mızrakla hafifçe karıncalanmaya başlar, böylece hareketlerin düzgünlüğünü ve pozisyonların stabilitesini bozmadan darbelerden kaçmayı öğrenir. Antik çağda, Shaolin Manastırı'nda özel bir test vardı: en ince pirinç kağıdından bir şerit yere yuvarlanıyordu.
Dövüşçünün kağıdı kırmadan üzerinde bir kompleks yapması gerekiyordu.Başka bir test, ayaklarınıza bir damla bile su değmeden yüzen kütükler üzerinde nehri geçmeyi gerektiriyordu.
Bu beceri, dövüşçünün vücut ağırlığını istediği zaman değiştirebildiği "hafif sanat" (qing gong) adı verilen, vücudun özel hafifliğini elde etmeyi amaçlayan gerçekten şaşırtıcı bir teknik kullanılarak elde edildi.
Tam da bu egzersizler sayesinde, modern qigong ustaları uzatılmış bir kağıt parçasının üzerinde onu kırmadan durabilirler. Gösteri performanslarında bu sayıların düzenli olarak gösterilmemesi bir peri masalı gibi olurdu.
Manastırda "hafif sanat" derslerin ilk haftalarından itibaren öğretilmeye başlandı, ancak bu konuda ilk başarılar ancak altı ila yedi yıl sonra elde edildi.
"Vuruş uzuvlarını" güçlendirmek Shaolin'in özel bir sanatıdır.
Sırrı, egzersizleri gerçekleştirme yönteminde değil, egzersizin başlamasından önce ve tamamlandıktan sonra kullanılması gereken balsam ve merhemlerde yatmaktadır. İlk aşamalarda keşişler, özel bir qigong tekniği kullanarak, avuç içleri düz bir şekilde büyük su fıçılarına vururlar. Bunu parmaklarınızla sıcak küle, küçük çakıl taşlarına vurmak, çeşitli ağaç türlerinin gövdelerindeki "darbe" yüzeylerini çekiçle vurmak ve ovalamak takip ediyor.
Günümüzde özellikle "iç sanatı" uygulayan Shaolin rahipleri kendilerine en ufak bir zarar vermeden boğazlarına bir sopayla darbeler vurabilir ve taş levhaları kafalarıyla kırabilirler.
Modern Shaolin rahiplerinden biri, nedensel bölgeye ağır bir taş bağlayarak onu tüm eğitim sahası boyunca kendisiyle birlikte sürükleyebilmesiyle izleyicileri şaşırtıyor. Boğulmadan ve en ufak bir acı duymadan kasıklarına güçlü tekmeler atmadan istediği kadar döngüde kalabilir.
Shaolin Manastırı'nda geleneksel tıp çalışmalarına her zaman büyük önem verilmiştir.
Ve bugün bir keşişin zorunlu eğitimine dahil edilmiştir. Shaolin tıbbı birkaç bölümden oluşur. Bunlar arasında noktalar üzerindeki terapötik etkiler, akupunktur ve yakı (zhenjiu), masaj (anmo) ve çeşitli “yaşam uzatma” yöntemleri (changshoufa) yer alır. Başta ünlü Yijin Jing kompleksi olmak üzere, tıbbi özelliklere sahip olan Shaolin Qigong'un çeşitli formları bu yöntemlerle yakından ilişkilidir.
"Yaşamı uzatma sanatı"nın yöntemleri çok çeşitlidir.
Her şeyden önce, düzenli bitkisel infüzyon ve balsam alımıyla birlikte iyi düşünülmüş bir diyete dayanırlar. Aynı zamanda oldukça sıradan talimatlar da var, örneğin temiz havada düzenli yavaş yürüyüşler, özellikle sıcak havalarda gün içinde egzersiz yasağı, buzlu suyla ovma ve düzenli kendi kendine masaj. Bütün bunların ay-güneş döngüleriyle tutarlı olması gerekir; Wushu eğitim programı temel alınarak hazırlanır ve gerekli qigong biçimleri belirlenir.
Eğer Shaolin tıbbının birçok yöntemi genel olarak geleneksel Çin tıbbının kapsamının dışına çıkmıyorsa, o zaman kimsenin manastır doktorlarından daha iyi bilemeyeceği bir kesim vardır.
Buna “yaraları ve yaralanmaları tedavi etmek için gizli tarifler” deniyor. Rahiplerin zorlu eğitimi, tüm rasyonelliklerine ve düşüncelerine rağmen, bazen hasara, burkulan kaslara ve bağlara ve bazen de derin yaralara yol açamadı. "Yara ve yaralanmaların", yanlış bir yaşam tarzının bir sonucu olarak aldığı neredeyse tüm insan hastalıkları anlamına gelmesi dikkat çekicidir.
Çoğu zaman, yerel şifacıların "qi'nin uygunsuz dolaşımı", "yin ve yang dengesizliği" olarak açıkladığı, iç yaralar, yani görünmez hasarlar meydana gelir. Bu bağlamda, bazen şaşırtıcı olan hasarın hızlı teşhisi özellikle önem kazanmaktadır. Böylece, modern akıl hocası Deqian, herhangi bir hastalığı, hatta akrabalarının hastalıklarını bile, yalnızca kişinin görünümüne göre doğru bir şekilde teşhis edebiliyor ve sadece yaralanmaları değil, aynı zamanda artrit, artroz, çeşitli sinir hastalıkları ve felç gibi tedavisi zor hastalıkları da tedavi edebiliyor.
Shaolin'in son ünlü ustalarından biri olan Dechan (1907–1993), Çin'deki en iyi şifacılardan biri olarak ünlendi. Her ne kadar Dechan doğuştan bacak hastalığından muzdarip olsa da ve yaşamının sonuna doğru tekerlekli sandalyede hareket ederek yüzlerce insanı ayağa kaldırdı.
İlginçtir ki, Shaolin uygulamasının diğer birçok bölümü yalnızca geleneksel olarak "gizli" olarak kabul ediliyorsa, o zaman Shaolin tıbbı yöntemleri özel bir sır teşkil eder, çünkü yanlış kullanılırsa bir kişiyi kolayca sakat bırakabilirler.
Shaolin keşişlerinin yaşam programı her zaman oldukça katı olmuştur ve hayatlarındaki birçok yenilik ve rahatlamaya rağmen hala öyle kalmaktadır.
bugün. Manastırdaki günlük rutin şu şekildedir: saat 5'te kalkma, 5.15-5.30'da sabah nefes egzersizleri; ağırlıklı olarak “hafif sanatlar” ve yumruk sanatının bir bölümü olan qigong'u içeren sabah eğitimi 5.35-6.30'da yapılıyor; Budizm üzerine sabah dersleri - 6.40-7.40'ta; kahvaltı – 7.45–8.30; yalnızca yaşlı ve hasta rahiplerin muaf olduğu ev işleri 9.00–11.30 arası; öğle yemeği – 11.30–12.30; öğleden sonra dinlenmesi – 12.40–14.00; kendi kendine eğitim – 14.00–17.00; akşam dersi – 17.10–18.40; akşam yemeği – 18.50–19.30; Wushu dersleri – 21.00–23.00; uyku - 23.10-5.00.